Еврейская жизнь постепенно отмирает

Раввин Менахем Халеви Кляйн
о сегодняшнем дне и о будущем общин

Поиском ответов на вопросы духовного, философского содержания думающий человек занимается на протяжении всей жизни. Раввин франкфуртской общины Менахем Халеви Кляйн любезно согласился ответить на некоторые вопросы, интересующие как верующих, так и неверующих.
– Тождественны ли, на ваш взгляд, понятия «еврейская община» и «религиозная еврейская община»?
– Сомневаться в ответе на этот вопрос не приходится. Конечно, еврейская община может быть только религиозной и никакой другой. Иной вопрос, что еврей – член общины может сознательно исполнять не все положенные 613 заповедей и запретов, а, скажем, две, но стремиться к познанию Торы и соблюдению иных заветов.
– Можно ли признать евреем человека, происходящего от неверующих соплеменников?
– Галаха признает евреем любого, рожденного матерью-еврейкой. Посещает ли она синагогу или нет, принципиального значения не имеет.
– Существует значительное количество олигархов, материально поддерживающих религиозные общины. Интересуется ли община происхождением этих денег и вероисповеданием дарителя? Простится ли грех неверия атеисту, если он сделает значительное пожертвование?
– Хочу начать свой ответ с конца. Что есть атеизм? Вера в то, что Б-га нет. Но ведь никто из умерших не возвращался и не сообщал нам конкретно о том, что с ним произошло после кончины. Человеку дано знание приземленное. Но вне его сознания способно существовать великое непознанное.
А потом, любой человек верит так или иначе в чью-то помощь или защиту в минуту трудную. Это и доктор, который лечит смертельную болезнь, и машинист поезда, предотвративший аварию. Каждый молится про себя во время испытаний. Значит, имеет Б-га внутри себя. Тем самым, согласитесь, отрицается атеизм как таковой.
Поскольку понятия греха в нашем вероучении нет, индульгенций мы не выдаем и грехов не отпускаем. Даже если даритель делает значительное пожертвование. Но при этом хочу заметить, что наши организации всегда интересуются происхождением денег, принесенных в качестве спонсорской или иной материальной помощи. Ведь деньги, так же как и еда, должны быть кошерными. Если использовать нечестивые деньги для покупки, предположим, продуктов для бедных, то всё приобретаемое станет некошерным, и еврей не сможет им воспользоваться.
– В начале прошлого века в царской России тысячи молодых людей, евреев по происхождению, порвав с семьей и родственниками, традиционной моралью, уходили в большие города, в другие страны за образованием или шли в революцию. Иные уезжали в Палестину, становились сионистами. Удалось ли в Государстве Израиль построить мир, который соответствует еврейской традиции?
– В Государстве Израиль, светском государстве, более 10% общего количества брачных пар – смешанные. Они никогда не воспитают настоящих евреев. Некоторые из принимаемых Кнессетом законов не соответствуют в полной мере вероучению предков. В конце концов, Израиль демократическое государство, где соблюдается принцип свободы совести, хотим ли мы того или нет.
– В связи с фактическим прекращением иммиграции русскоязычных евреев в Германию можно ли, по вашему мнению, надеяться, что они вернутся в Землю обетованную, на историческую родину?
– Для таких надежд нет почвы. Те, кто хотел, уже давно уехали на историческую родину. Более того, среди евреев, возвращающихся в страны, из которых они репатриировались в Израиль (а такие тоже есть), подавляющее большинство – это жители бывшего Советского Союза.
– С начала массовой иммиграции бывших советских евреев в Германию прошло более 15 лет. Все эти годы молодежь изучала основы иудаизма на специальных уроках религии, проводимых в синагогах. Пополнили ли эти молодые люди ряды верующих? Посещают ли они регулярно службы?
– По прошествии 65 лет после Холокоста численность еврейских общин Германии так и не достигла прежнего уровня. Это тоже часть ответа на ваш вопрос. Понятно, что будущее общин – в сегодняшних детях. Я с удовлетворением отмечаю, что в праздничные дни в синагоге всегда много юных лиц. Да и нами многое делается, чтобы члены общины, живущие во Франкфурте, с детских лет приобщались к религии. Ведь как ни поверни, мораль и традиции, совесть человеческая не могут заменить преданности человека Б-жественным предначертаниям и установлениям, приверженности к религии. Тысячелетняя история человечества показала, как опасно полагаться только на мораль народов. Разве в одном из наиболее цивилизованных из них, немецком, не было достаточного количества моралистов? А что сотворили немецкие фашисты с евреями, цыганами и многими другими «недочеловеками», общеизвестно.
Только вера сохранила евреев как нацию. Сегодня никто не знает хеттов и эмореев, хивеев и гиргашеев, призеев и кнаанеев, с которыми сталкивала история наш народ в начале его существования. Но еврейство продолжает жить вопреки аманам и гитлерам, нашествиям и эпидемиям, гонениям и Холокосту.
– Человеку не дано знать своего будущего и, тем более, будущего своего народа, но можно строить планы и делать предположения на этот счет. Какой вам видится перспектива жизни евреев в Германии, существования в диаспоре еврейских религиозных общин?
– Еврейская жизнь постепенно отмирает по всему свету. Только 36% евреев женятся на еврейках, 1/6 евреев не женятся вообще. У еврейских общин в Германии нет будущего. Полагаю, что большинство вновь прибывших из стран бывшего Советского Союза через несколько поколений полностью ассимилируются. Особенно быстро идет процесс ассимиляции в либеральных общинах, где уже последующее поколение после верующего полностью порывает с религией, значит, перестает быть настоящим еврейским.

Беседовала

Елена Гринберг