Две судьбыЕвреями не только рождаются – евреями еще и становятся
Как известно, иудаизм всегда негативно относился к прозелитизму, т. е. к усиленному привлечению в свою веру. В то же время в «Ялкут Шимани» – древнем сборнике комментариев к священным еврейским книгам – сказано: «…когда придет к вам человек, чтобы стать евреем исключительно из стремления к Небу, приблизьте его и не отталкивайте». Талмуд объясняет, что Б-г отыскивает самых лучших людей, обладающих благороднейшими духовными устремлениями, и их добровольное обращение в еврейство является не только возможным, но и желательным. О двух из таких людей – этот небольшой рассказ.
Потоцкие – старинный (с начала XII в.) шляхетский, а впоследствии графский польский род, обладавший на протяжении многих столетий безмерным богатством, могуществом и огромным влиянием не только в Польше, Литве и Западной Украине, но и во всей Европе. Долгое время более трети польских земель были владениями Потоцких. Представители этого рода занимали самые высокие административные посты как у себя на родине, так и в разных европейских странах, включая Россию. Многие из них становились духовными иерархами. Будучи горячими приверженцами Римско-католической церкви, они враждебно относились к иноверцам, особенно к иудеям, которых не только презирали, но и жестоко преследовали.
Но неисповедимы пути Твои… Дошедшая до нас рукопись XVIII в. рассказывает историю, до сих пор волнующую воображение своей необычностью и драматизмом. Как было принято в богатых европейских семьях, один из графов Потоцких для «совершенства в науках» послал своего очень способного и необычайно любознательного сына Валентина учиться в Париж. Туда же и с той же целью польские меценаты отправили молодого человека по фамилии Заремба, происходившего из небогатого, но благородного шляхетского рода. Юноши подружились и много времени проводили вместе. Однажды, гуляя по Парижу, они обратили внимание на старика, углубившегося в чтение какой-то объемистой книги на незнакомом им языке и не обращавшего никакого внимания на происходящее вокруг. Они подошли ближе и, постояв некоторое время рядом, поняли, что это старый еврей погружен в чтение Талмуда. То, с какой сосредоточенностью и даже отрешенностью старик занимался изучением текста, поразило молодых людей. Они спросили его, что написано в этой книге. Еврей сказал, что «язык этот – язык еврейский, язык священный» и прочел: «Не сотвори себе кумира, и каменного столба не поставь себе, и камня с фигурами не закладывай, чтобы поклоняться ему». Молодые люди попросили: «Научи нас еврейской мудрости, посвяти нас в принципы иудаизма. И если мы проникнемся его идеями, то клянемся принять иудейскую веру».
Два раза в неделю юноши брали у еврея уроки, беседовали с ним о вопросах веры. Они занимались очень прилежно и через полгода выучили Тору. В католической Франции продолжала действовать инквизиция, с особой жестокостью каравшая христиан, сменивших вероисповедание, поэтому о принятии юношами иудаизма во Франции не могло быть и речи.
Вскоре пути их разошлись. Валентин Потоцкий решил окончательно проверить правильность своего решения перейти в иудейскую веру и с этой целью поступил в духовную академию в Риме, где благодаря своему усердию и прилежанию пользовался особым расположением Папы Римского. Но Валентин разочаровался в истинности католицизма и бежал из Вечного города в Амстердам – единственное место в Европе, где не карали смертью христиан, перешедших в другую веру. И вот там польский граф Потоцкий стал рабби Авраамом бен Авраамом, т. е. Авраамом, сыном праотца Авраама.
Ревностная вера и обширные знания Авраама стали широко известны в еврейском мире, где его стали называть просто Гер-Цедек – «Праведный обращенный». Гер-Цедек некоторое время жил в Германии, а затем тайно переехал в Вильно (нынешний Вильнюс), тогдашнюю столицу еврейской мысли – город, который в те времена называли Литовским Иерусалимом. Благодаря своей колоссальной начитанности и готовности помочь простым людям он очень быстро стал пользоваться уважением в иудейских общинах. Как-то, разъезжая по окрестным местечкам, Гер-Цедек остановился на две недели в местечке Илия, где большую часть времени проводил в местной синагоге…
Но оставим на некоторое время Гер-Цедека молящимся в синагоге и вернемся к его другу Зарембе, который приехал на родину в Польшу и женился на дочери гетмана Великого княжества Литовского Тышкевича. Внешне он казался вполне счастливым человеком, но всё время терзался тем, что давняя мечта и клятва не были выполнены. И Заремба с семьей переехал в Амстердам, где вместе с сыном отправился к раввину и принял иудейскую веру. Когда его жена узнала об этом, она упала в обморок. Придя в себя, она хотела обнять любимого мужа, но тот отстранил ее, сказав: «Я – жид, человек низкий, а ты – дочь гетманская». Без колебаний, несмотря на предупреждения мужа о необходимости выполнении большого количества обрядов и заповедей и о трудностях обязательного изучения основ иудаизма, дочь гетмана прошла все испытания и приняла иудейскую веру. Впоследствии они всей семьей уехали в Палестину.
А Гер-Цедек? Однажды, будучи в синагоге, он побранил мальчика, мешавшего молитве. Мальчик пожаловался отцу, а тот, невежественный портной, в отместку сообщил властям, что Гер-Цедек – не кто иной, как тот самый граф Потоцкий, которого уже долгое время разыскивали его знатные родственники. Праведника заковали в кандалы, привезли в Вильно и отдали под суд. Многочисленные родственники, местная аристократия, духовенство и даже судьи долго уговаривали его вернуться в лоно Католической церкви. Но тщетно. Тогда по просьбе его семьи (!) инквизиторы стали подвергать Гер-Цедека страшным пыткам, надеясь, что он сломается и отречется от «религии еретиков». Но Гер-Цедек был непреклонен. Разъяренная шляхта мстила ему с той же страстью, с какой не так давно лебезила перед ним, наследником знатнейшего и богатейшего рода.
Больше года провел Авраам бен Авраам в ужасной темнице, подвергаясь непрекращающимся пыткам. Когда палачи мучили его, он громко и радостно превозносил Б-га; когда они снова и снова требовали отречься, он только смеялся. И тогда суд приговорил праведника...
Полную статью читайте в печатном выпуске газеты.
Подписка: http://www.evreyskaya.de/subscribe/