«Хилул ха-кодеш» – «осквернение святыни»

Русский термин «святотатство» адекватен двум смежным, однако разным понятиям на иврите: «хилул ха-Шем» – «осквернение имени [Бога]» и «хилул ха-кодеш» – «осквернение святыни». К первой категории относятся произнесение вслух четырехбуквенного имени Бога, богохульство и кощунство, которые караются побитием камнями. Согласно Библии, осквернение святыни влечет за собой небесную кару – карет. Это наказание грозит всякому, кто умышленно оскверняет святость Храма или нарушает установленные правила храмового ритуала, в частности, правила убоя жертвенного животного и принесения жертв. К святотатству относятся также принесение жертв в недозволенное время или в недозволенном месте, вступление непосвященных в святилище, употребление в пищу храмовых приношений теми, кто ритуально нечист или не обладает священническим статусом.
Священник оскверняет свою должность, если он совершает службу, имея телесные недостатки, либо в период траура, либо если он вступил в недозволенный ему брак, например с разведенной женщиной. Святотатством считалось также использование или копирование предметов и принадлежностей культа, например воскуряемых в Храме фимиамов для неритуальных целей. Непреднамеренное пользование священными предметами (ме‘ила) – это также преступление, оно искупается жертвой и штрафом в пользу Храма в размере стоимости предмета плюс пятая часть ущерба.
В Талмуде содержится трактат «Ме‘ила», в котором обсуждаются святотатства. Это понятие продолжает существовать применительно к осквернению святынь еврейского культа – Сефер-Торы, тфиллина, цицит священных книг, синагоги и синагогального имущества. Мишна возбраняет продажу синагоги под бани или мастерские для выделывания кож; в бывшей синагоге нельзя сушить фрукты или сети или использовать ее как проходное помещение. Священные книги, не годные более к употреблению, должны быть захоронены из уважения к имени Бога, упоминаемому в них. Нельзя использовать саван или тело умершего, если только это не в целях спасения жизни. Следует с величайшим уважением относиться к кладбищам. Согласно Маймониду, ученый, отзывающийся без должного уважения о сложных местах в Торе, также совершает святотатство.
Согласно израильскому закону от 1967 г. об охране святых мест иудаизма и других религий, осквернение таких мест или нанесение им какого-либо другого ущерба карается семилетним тюремным заключением.