Русскоязычная алия: характер и специфика

Попытка самокритического взгляда изнутри

Мы, представители русскоговорящей алии Израиля, всегда говорим, что мы самые культурные и образованные и что наша алия принесла колоссальную пользу Государству Израиль и всему израильскому обществу. И это в самом деле недалеко от истины. Но попробуй нас хоть немого подвергнуть критике – и тут же слышен хор голосов: «Наших бьют! Не сметь! Не трожь!»

Вся беда в том, что у основной массы русскоязычной общины Израиля большое количество претензий ко всем: к истеблишменту, к правительству, к ватикам (старожилам) и сабрам (уроженцам Израиля), к образованию и культуре, к европейцам и американцам. Об арабах и говорить нечего. А к себе? К себе у нас претензий нет. Мы самые умные, самые знающие и самые понимающие во всём и обо всём. На самом же деле мы привезли с собой из республик бывшего СССР кучу ошибочных представлений об окружающей нас действительности и, в частности, отношение к социальной помощи как к чему-то бесплатному и нами априори заслуженному уже хотя бы потому, что мы соизволили сюда приехать. Нам не хватает правового и демократического опыта, мы в большинстве своем не знаем истории Израиля и проявляем себя как настоящие агрессивные ксенофобы. Мы готовы учить всех демократии, хотя сами при демократии никогда не жили. Приехав в Израиль, мы, выросшие в тоталитарной стране и в большинстве своем дальше Болгарии не выезжавшие, сразу стали самыми умными, самыми знающими и самыми демократичными. А уж в вопросах политики и арабо-израильского конфликта мы можем всех поучить и объяснить, что и как нужно делать, чтобы сразу этот конфликт разрешить. Стоит только послушать программу «Гайд-парк» на радио «Коль Исраэль», где все желающие могут высказать свое мнение по любому вопросу в прямом эфире. Но не будем об этом, это надо слышать...

Кстати, о национализме и расизме. Казалось бы, эти пороки полностью противоречили официальной социалистической идеологии, пресловутому пролетарскому интернационализму и братству народов. Так почему же некоторые репатрианты, прибывшие на жительство в Израиль всего пару месяцев назад, с убежденностью фанатиков заявляют, что «с арабами нечего разговаривать, они понимают только силу»? Было бы понятно, если бы это говорил коренной израильтянин, родившийся в этой стране и знающий менталитет арабов, живущих с ним бок о бок. А между тем родившийся в кибуце израильтянин, знающий арабов не понаслышке, не раз воевавший с ними и раненный в боях, верит, что компромисс возможен и что к миру с соседями страну могут привести только договоренности и политические решения. Хотя, справедливости ради, надо признать, что противоположной точки зрения придерживается достаточное количество израильтян, также родившихся на этой земле и прошедших все трудности становления и развития Государства Израиль.

Конечно, наши предрассудки упали на благодатную почву – конфликт и борьба с палестинцами не прекращается. Израиль со всех сторон окружен врагами, израильское общество расколото и разобщено. По многим вопросам общины, населяющие Израиль, разделяет глубокая пропасть. Национализм русскоговорящей алии подогревается незатухающей много лет борьбой двух народов за один небольшой клочок земли. Война есть война, и на войне как на войне: совсем не просто сражаться с противником, оставаясь при этом цивилизованным и нравственным человеком. Однако израильским солдатам в большинстве случаев это удается. И если у коренных израильтян естественное ожесточение частично смягчается системой либерального (иногда даже чересчур) государственного образования и воспитания, то национализм репатриантов лишь подогревается сложным политико-экономическим положением страны. Конечно, только время всё расставит на свои места и покажет, кто был прав. Но уже сегодня можно утверждать, что советская ментальность, советское воспитание и советская система ценностей оказались в Израиле намного ближе к правилам поведения и ценностям религиозных и восточных общин.

Характерно и то, что репатрианты из республик бывшего СССР, живя в этих республиках и разделяя в большинстве своем идеологию социализма, в Израиле вдруг заняли явно прокапиталистическую позицию. Правда, антисоциализм новых репатриантов не мешал им гневно возмущаться и протестовать против «шоковой терапии» бывшего министра финансов Биньямина Нетаньяху, пытавшегося избавить экономику страны от пережитков социалистического хозяйствования, еще во многом сохранившихся в Израиле со времен становления государства.

Хотя чисто по-человечески этот протест понятен, ведь репатрианты, особенно пожилые, – один из самых незащищенных слоев населения, для которого переход на капиталистические рельсы хозяйствования сопровождается снижением всех видов социальной помощи и является сильным ударом. И такая раздвоенность присуща русскоговорящей алие почти во всём. Часть из них – «правые», часть – «левые». Где они сойдутся и сойдутся ли вообще – покажет время.

С. Ирлин