Синагогальной общине Галле приходится отстаивать право на существование

Вечер пятницы в Галле. Люди, оживленно переговаривающиеся между собой по-русски, спешат к старинному дому на Тротаэер-штрассе, где в перепланированных жилых помещениях разместилась Синагогальная община. В этом доме в 1920-е гг. жил дед Карла Зоммера – человека, который на протяжении последних десяти лет создавал Синагогальную общину г. Галле.

На стенах молельного дома русско-еврейский художник изобразил сцены из Торы, чередующиеся с тщательно выписанными крупным шрифтом библейскими текстами на иврите. В передней части комнаты молодая девушка зажигает субботние свечи. Некоторые мужчины набрасывают на плечи таллит (еврейское молитвенное облачение, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало. – Прим. ред.). Радостный гомон, доносящийся из общинной кухни, постепенно смолкает и наступает праздничная тишина. Ребе Уолтер Ротшильд, приехавший из Берлина, читает первый псалом.

Гости Шаббеса

К сегодняшнему Каббалат-Шаббат пришли не менее 50 человек. Кажется, что за находящимся рядом столом для Кидуш (от евр. «кадош» – «святой», «священный»), еврейская молитва освящения Субботы и праздников, которая произносится в синагоге над чашей вина (исключая первые два вечера Песаха и дома перед ужином накануне Субботы и праздников. – Прим. ред.) с трудом поместятся все собравшиеся. Однако вскоре они, придвинувшись вплотную друг к другу, уже оживленно беседуют, пьют и закусывают.

В молельне собралось на удивление много подростков. Они обсуждают с Карлом Зоммером работы по достройке и отделке сооружения на окраине города. 68-летний архитектор с ухоженной седой бородкой, живыми глазами и легким тюрингским акцентом по опыту знает, как развалюху превратить в жилой дом. Его недавняя мечта – перестройка заброшенного строения неподалеку от речки Заале под общинный цент. Правда, в ссуде местные банки Зоммеру отказали. Городские власти на протяжении последних лет также проявляют сдержанность во всём, что касается поддержки Синагогальной общины. Неужели столь велик страх соприкосновения?

Отношения евреев и неевреев в Германии по-прежнему непростые. Особенно в восточной части страны. Карл Зоммер, длительное время работавший в старых федеральных землях в качестве архитектора и строительного подрядчика, вернулся в город своего детства только после падения Стены. Тогда Еврейская община влачила здесь незавидное существование: в ней состояли всего несколько человек весьма почтенного возраста, которым удалось пережить массивное давление секуляризации в «первом на немецкой земле государстве рабочих и крестьян». Вместе с Зоммером на свою родину вернулись из западных земель и другие евреи, которые вместе с эмигрантами из бывшего СССР вскоре изменили облик общины до неузнаваемости. Здесь снова возникла еврейская жизнь.

Либеральное прошлое

Однако возрождение общины, получившей подкрепление и с запада, и с востока, не спасло ее от превращения в арену борьбы за власть и внутренних интриг, от бесхозяйственности и злоупотребления доверием. Центральный совет евреев в Германии направляет в Галле Петера Фишера в качестве кризисного менеджера, однако и это не привело к восстановлению настоящего спокойствия. Апогеем кризиса стал скандал вокруг бывшего председателя правления общины Эли Гампеля, приговоренного судом к многолетнему тюремному заключению за отмывание денег и уклонение от налогов (Mitteldeutsche Zeitung от 09.05.2005). Развитие общины дополнительно осложнял конфликт по поводу религиозного самоопределения общины, возникший между приверженцами ортодоксального и либерального направлений. Карл Зоммер вспоминает, что исторически сложившийся либеральный характер еврейства в Галле был принципиально отвергнут радикальными членами общины. «Мы подвергались систематическому обособлению и в конце концов с помощью юридических рычагов оказались отстранеными от работы в общине», – говорит Зоммер, вспоминая то время.

В итоге в июле 1996 г. порядка 30 евреев Галле, опираясь на опыт прошлых лет и либеральную традицию, характерную для довоенной общины, приняли решение основать Синагогальную общину Галле. В феврале 1997 г. Синагогальная община была официально занесена в Реестр объединений города Галле, а в 1999 г. – принята во Всемирный союз прогрессивного иудаизма и в его германское подразделение Союз прогрессивных евреев в Германии. Сегодня община насчитывает около 200 членов.

Денег нет

Можно ли было избежать разногласий и разделения общины в такой ситуации, когда у евреев в новых федеральных землях и без того хватает проблем? Этот вопрос Карл Зоммер слышит часто. «Разумеется, задним числом можно философствовать на эту тему, – говорит он задумчиво. – Но в то время мы не видели никаких шансов. И последующие склоки в Союзе еврейских общин земли Саксония-Анхальт, свидетелями которых мы являлись вплоть до недавнего времени, лишь убеждают нас в правильности принятого решения. Создав Синагогальную общину, мы получили шанс начать содержательную и целенаправленную работу».

Членство в Союзе прогрессивных евреев в Германии обеспечило Карлу Зоммеру и его соратникам необходимую поддержку в том, чтобы юридическим путем добиться такого же государственного содействия, какое получают остальные общины, входящие в состав Центрального совета евреев в Германии. Это было подтверждено Высшим административным судом Магдебурга в ноябре 2004 г. и окончательно зафиксировано Федеральным конституционным судом в декабре 2005 г. Последующие события, однако, показали, что пикировка с некоторыми ответственными лицами в Земельном союзе не завершилась даже после вступления в силу нового Государственного договора. Вместо обещанной Синагогальной общине месячной суммы в 11 тыс. € Земельный союз, оставшийся по условиям нового Государственного договора основным распорядителем общинных средств, «бережливо» выделил скромную сумму в 360 € (см. интервью). «В таких условиях мы, разумеется, работать не сможем, – поясняет Зоммер. – Этих средств недостаточно даже для оплаты аренды. Я не понимаю, почему земельное правительство терпит подобную дерзкую позицию».

В конце апреля, однако, поступила информация о том, что Земельный союз еврейских общин Саксонии-Анхальта при согласии Министерства просвещения и культуры утвердил с мая этого года ежемесячные выплаты Синагогальной общине в размере 7500 €.

Двойная интеграция

Подобно большинству восстановленных или основанных заново еврейских общин Синагогальная община Галле должна пройти двойное испытание. Во-первых, многие новые иммигранты, составляющие на сегодняшний день до 80% численности еврейских общин, должны постепенно найти собственный путь к еврейской религии и традициям, вытравленным семью десятилетиями коммунистического господства. Во-вторых, община должна решать практические и жизненно важные вопросы поддержки новоприбывших, организовывать языковые курсы, семейные консультации, помогать в переводе документов, сопровождать в различные ведомства. А кроме того, – организовывать взаимодействие с местными предприятиями, поскольку безработица была и остается проблемой номер один среди, как правило, высококвалифицированных русскоговорящих евреев. «Если оставить новых членов общины наедине с их проблемами, не стоит ожидать, что они будут искренне увлечены религиозной жизнью», – считает председатель.

Фундамент будущего

В ближайшие месяцы и годы Карл Зоммер планирует уделять особое внимание молодежной работе. «БольшЗя часть подростков, несомненно, захочет учиться, – говорит он, – но некоторые останутся в городе, тем самым заложив фундамент будущей общины. И это определенно пойдет им же на пользу, так как поможет лучше осознать себя».

В настоящее же время община занята решением жизненно важных проблем. Например, добивается постоянного и регулярного участия в ее работе кантора и раввина. Для оказания помощи пожилым членам общины, по словам Карла Зоммера, нужна более активная поддержка как специалистов, так и добровольцев. «Когда положенные нам средства, которые не выплачивались годами, наконец-то поступят, мы сможем облегченно вздохнуть и выполнять хотя бы самые важные и необходимые из наших социальных задач», – уверен председатель.

Пятница, 21.30. Число сидящих за праздничным столом заметно поредело. Довольные подростки, молодые семьи и несколько пожилых женщин в головных платках уже собираются домой. В кухне общины гаснет свет. Карл Зоммер, беседующий с ближайшими коллегами, напутствует уходящих: «Мы так долго боролись. И сейчас наконец уже видим первые плоды наших начинаний».

Аксель ФРИЧЕ