Словарь иудаизма

Новолуние («рош ходеш», буквально – «начало месяца») является началом нового месяца у евреев, как и у других народов, пользующихся лунным календарем. Оно знаменуется появлением серпа нарождающейся луны и отмечается как праздник (в Талмуде – полупраздник). В Библии термин «рош ходеш» встречается лишь дважды. Чаще новолуние называется просто ходеш, буквально – «обновление луны», слово, получившее позднее обозначение месяца вообще. В талмудической литературе появляется слово «молад» («зарождение луны»), означающее самый момент появления лунного серпа.

Древние евреи устанавливали новолуние не путем астрономических расчетов; оно объявлялось торжественно по показаниям свидетелей, наблюдавших появление нового серпа луны. В эпоху Второго храма в 30-й день каждого месяца члены Синедриона собирались в определенном месте в Иерусалиме, где ожидали появления двух надежных свидетелей, чтобы принять их показания, после чего освящали новый месяц. Если серп возрождающейся луны не был виден в 30-й день, новолуние автоматически праздновалось на следующий день, который становился 31-м числом месяца.

Для оповещения населения о начале нового месяца на Масличной горе зажигались факелы, а по этому знаку – всюду в Эрец-Исраэль и частично также в диаспоре. В дальнейшем Синедрион стал рассылать с этой целью гонцов в отдаленные районы. Евреи, проживавшие в особо отдаленных от Иерусалима местах, праздновали новолуние на 30-й день каждого месяца, а если узнавали, что новолуние отложено на 31-е число, праздновали также и следующий день.

Около середины IV в. ученые разработали постоянный еврейский календарь и отменили публичное объявление новолуния.

Начиная с эпохи гаонов, в субботу перед новолунием кантор благословляет наступающий месяц. Первоначально главной целью этой процедуры было публичное объявление точного дня наступающего новолуния. Такое объявление произносят после особой молитвы за благополучие Дома Израилева, начинающейся словами: «Тот, Кто совершал чудеса нашим предкам и вызволил их из рабства…» Затем объявляется точное время «молада» и день недели, на который приходится начало нового месяца. Благословение заканчивается молитвой и пожеланиями жизни, мира, счастья, вызволения из рабства и утешения для Дома Израилева в наступающем месяце. Эта суббота называется «Шаббат мевархим» («Суббота благословения»).

Особая благодарственная молитва читается после новолуния. На иврите она известна под названием «Биркат ха-левана» («Благословение луны») или «Кидуш левана» («Освящение луны»). Эта молитва может читаться начиная с третьего вечера после появления луны и до 15 числа данного месяца, но только когда луна ясно видна, и предпочтительно – под открытым небом.

Давид ВИНОГРАДОВ