Эфраим Лилиен – мечта о Сионе

Соратники по движению «югендстиль» называли его основоположником «юденстиля»

Xудожник Эфраим Моше Лилиен родился в 1874 г. в маленьком городке Дрогобыч, в Галиции, которая в то время входила в состав Австро-Венгерской империи. Он был одаренным ребенком, но бедность отца, ортодоксального еврея, резчика по дереву, не позволила дать мальчику хорошее образование. Эфраиму Моше пришлось бросить школу и уехать во Львов, чтобы работать подмастерьем у художника, рисовавшего вывески. Богатые родственники Лилиена, семья львовских банкиров, время от времени оказывали Эфраиму Моше материальную поддержку. В 16 лет он поехал в Краков и поступил в Школу изящных искусств. Но деньги быстро закончились, пришлось прервать обучение и вернуться в Дрогобыч. Вторая попытка получить образование, теперь уже в Венской академии художеств, тоже не удалась всё по той же причине – из-за отсутствия средств к существованию.

Третья попытка предпринимается в 1894 г. Лилиен поступает в Мюнхенскую академию художеств. «Поддержка богатых родственников, посылавших мне регулярно 10 марок, – писал Лилиен в те дни, – была слишком мала, для того чтобы жить и оплачивать самое дешевое жилье, но слишком велика, чтобы умереть с голоду. Однако в 22 года с голоду умереть не так легко…» Лилиен зарабатывает на жизнь рисунками для различных журналов.

В это время в мире зарождается новое направление в искусстве. Оно известно в России под названием «стиль модерн», в Бельгии и Франции – как «арт нуво», в Австро-Венгрии – «сецессион», в Италии – «стиль либерти», в Великобритании – «модерн стайл», в США – «стиль Тиффани» и т. д. У немецкого названия была своя история. Группа молодых мюнхенских художников, выступавщих против официального академического искусства и поддерживавших новый стиль, объединилась вокруг основанного в январе 1896 г. мюнхенского литературно-художественного иллюстрированного журнала Jugend. Его название и легло в основу немецкого названия стиля модерн – Jugendstil. Он затронул все виды искусства: живопись, скульптуру, архитектуру, дизайн. В рамках модерна получила большое распространение книжная и журнальная графика, афиша, плакат. Наиболее известными мастерами в этой области стали Альфонс Муха (Чехия), Анри Тулуз-Лотрек (Франция), Обри Винсент Бердслей (Великобритания), Хенри Ван де Велде (Бельгия) и др. Выходило небывалое множество журналов и ревю в области искусства, которые пропагандировали стиль модерн: The Studio – в Англии, Van Nu an Straks – в Бельгии, Art et Decoration – во Франции, Ver Sacrum – в Вене, «Мир искусства» – в России, Juventut – в Барселоне, Volne srnery – в Праге.

Этому стилю, соединившему европейскую и восточную, точнее японскую, художественные традиции, были свойственны изысканность, утонченность, декоративность, элегантность, эротичность. В его основе – тезис, согласно которому форма в искусстве важнее содержания. Любое самое прозаическое содержание могло быть представлено в высокохудожественной форме. Основой стиля становятся природный орнамент и естественная красота линий с присущей им асимметрией.

Лилиен увлекается югендстилем, примыкает к объединению мюнхенских художников и становится внештатным сотрудником журнала Jugend. В 1898 г. он переезжает в Берлин и здесь присоединяется к объединению артистов, художников и литераторов Die Kommenden, в котором знакомится с известным писателем Стефаном Цвейгом и нижнесаксонским поэтом Б. фон Мюнхаузеном.

В 1900 г. Лилиен создает прекрасные рисунки к библейским балладам Б. фон Мюнхаузена «Песни Иудеи». В 1902 г. с его рисунками выходит книга Мориса Розенфельда «Песни гетто». В 1903 г. был опубликован альбом графики Эфраима Лилиена с предисловием Стефана Цвейга. Верность еврейской тематике приносит ему славу национального художника-графика.

Первым из художников-евреев Лилиен примыкает к сионистскому движению, становится участником трех сионистских конгрессов. Известна сделанная им в то время фотография Теодора Герцля, который стоит, опираясь на перила моста через Рейн в Базеле. Этот широко тиражируемый портрет воспроизведен на израильской марке, выпущенной в 1960 г. в честь столетия со дня рождения Герцля.

В 1902 г. Лилиен совместно с группой единомышленников основывает еврейское издательство Jüdischer Verlag в Берлине.

Идеи сионизма находят выражение в творчестве художника. Лилиен убежден в том, что еврейское искусство должно быть самобытным, иметь национальные корни, включать в себя не только современные, но и традиционные мотивы. И недаром в его работах преобладают библейские темы. Соратники художника в шутку говорили, что он, будучи мастером югендстиля, является основоположником «юденстиля».

В 1902 г. Лилиен побывал в России, где встречался с Максимом Горьким. Созданные им во время этой поездки рисунки на еврейские темы должны были войти в сборник еврейской литературы. К сожалению, из-за революции 1905 г. в России этому проекту не суждено было осуществиться.

В 1906 г. Лилиен с группой художников во главе с Борисом Шацем едет Палестину. Они мечтают создать художественную школу, целью которой будет возрождение еврейского национального искусства. Молодые живописцы создают в Иерусалиме Школу искусств и ремесел «Бецалель»: имя библейского мастера искусств как нельзя лучше подходит для названия этого художественного учебного заведения. Школа состояла из двух отделений: высшего образования, ядра будущей Академии художеств, и художественно-промышленного. Директором школы становится Б. Шац, а Самуил Гиршенберг и Эфраим Лилиен занимают должности преподавателей. Они воссоздают традиционные мотивы еврейского художественного творчества и вместе со своими учениками разрабатывают на их основе национальный стиль в современном искусстве. Но Лилиен проработал в Школе искусств «Бецалель» недолго – около года.

В 1908–1912 гг. он выпустил три тома своих иллюстраций к Библии. Образы его библейских персонажей отличаются монументальностью, патетической величавостью и пафосом. Они погружены в размышления о еврейском народе и его будущем. Декоративная условность изображения сочетается с графической четкостью и осязаемостью фигур и лиц первого плана.

Художественные идеи Э. Лилиена получают развитие и находят применение в других областях еврейского искусства. Так, к примеру, декор металлических входных дверей Alte Synagoge Эссена, построенной в 1913 г., выполнен по мотивам рисунков Э. Лилиена «Символы двенадцати колен Израиля».

Художник осваивает технику гравировки, которая наряду с фотографией становится его страстным увлечением. Он живет в Берлине, где с лета 1913 г. сотрудничает с Новым фотографическим обществом (NPG), делает небольшие художественные репродукции своих работ и занимается выпуском почтовых открыток. Лилиен много путешествует. Многочисленные пейзажные и бытовые зарисовки, сделанные им в Эрец-Исраэль, в Бейруте, Дамаске, Турции, Швейцарии, легли в основу серий и отдельных листов офортов (преимущественно на еврейские темы), над которыми с 1908 г. он увлеченно работал до конца жизни.

Во время Первой мировой войны Лилиен служил в австро-венгерской армии в должности «офицера прессы» и в качестве фотографа и рисовальщика неоднократно бывал на Востоке, в том числе и в Палестине.

Графическим произведениям Эфраима Лилиена свойственна ясность и чистота художественных концепций, декоративность, изысканность, элегантность. Его художественные работы насыщены символами и иносказаниями, за которыми видится страстое желание художника ускорить возвращение еврейского народа в Палестину – страну отцов. Глаза стариков на его картинах наполнены скорбью и печалью, они служат напоминанием о тоске народа, живущего в изгнании, по Земле обетованной. Колючая проволока, змеи, вьющиеся у ног, – символы вражды и гонений. Склоненные ветром деревья говорят о тяготах жизни, бедах и несчастьях, выпавших на долю еврейского народа. Египетские статуи и пирамиды напоминают о неволе. Но рабству противопоставлено сияющее солнце, в лучах которого начертана надпись «Сион» – символ еврейской свободы. Взгляды бородатых старцев в ермолках обращены к Иерусалиму. Там, у стен древнего города, веселится и танцует молодежь, растут плодовые деревья, цветут цветы. Картины Лилиена наполнены романтическими мечтами сионистов о Палестине, они проникнуты любовью к Эрец-Исраэль и ожиданием возвращения на историческую родину.

Эфраим Моше Лилиен принадлежал к самым известным книжным иллюстраторам начала XX столетия, он был прекрасным художником-графиком, гравером и фотографом. До сих пор его великолепные иллюстрации на темы еврейской истории и культуры печатаются в книгах, издающихся в разных странах на многих языках. Одна из улиц Тель-Авива названа его именем.

Последние годы жизни художник провел в Брауншвейге, где с 1920 г. жил с семьей в доме жены Хелены. 17 июля 1925 г. 51-летний Эфраим Моше Лилиен умер от сердечного приступа, находясь на курорте в Баденвейлере. Его могила находится в Брауншвейге.

Закат югендстиля, которому так предан был Э. М. Лилиен, начался с началом Первой мировой войны. Крах основ старого мира и всех надежд означал и конец этого стиля – последней попытки спасти мир с помощью красоты.

Вера ВЕРЕЛЕ