Праздник исчезнувшей жизни

Фестиваль иудейской культуры в Кракове

Kраковский Казимеж – единственное в своем роде место не только в Европе. Это целый еврейский город в самом сердце польского Кракова, совсем неподалеку от королевского дворца, на холме Вавел.

Город Казимеж был основан в 1335 г. королем Казимиром Великим, с чьим именем и связано его название. Впритык к христианскому Кракову стали поселяться евреи, гонимые инквизицией из стран Западной Европы. Были у города и оборонительные стены, почти не сохранившиеся до наших дней, и своя ратуша. Здесь существовало самоуправление, которое подчинялось только королю Польши. В течение 400 лет Казимеж был практически еврейским городом. Лишь в 1800 г., после раздела Польши, австрийцы присоединили Казимеж к Кракову. На его небольшой территории и сегодня стоят семь прекрасных старинных синагог. Старейшая из них так и называется: Старая синагога. Сегодня в ее здании находится Музей истории краковских евреев. А самих евреев почти не осталось.

Однако уже 18 лет подряд, с 1988 г., здесь проходят Фестивали еврейской культуры. И тогда Казимеж наполняется евреями со всей Европы, из Соединенных Штатов и, конечно, из Израиля. Люди в кипах, разноязычная речь… Для многих гостей фестиваля поездка в Польшу – это прикосновение к истории собственных семей, разбросанных по миру. Той самой истории, которая руками нацистских оккупантов унесла жизни 65 тыс. евреев Казимежа. Именно такое число жертв указано на памятнике в скверике на улице Шерока (Szeroka), напротив Старой синагоги. И звезда Давида на почти невидимых на фоне летней листвы металлических рейках висит над этим памятным камнем.

В Польше чтят траурные даты. Но Фестиваль еврейской культуры – это праздник иудейской жизни, которая продолжается – правда, не здесь, не в Польше, где почти не осталось евреев. Тем не менее фестиваль проходит ежегодно 18 лет подряд. В нынешнем году – с 1 по 9 июля. Его почетным покровителем был президент Польской Республики Лех Качиньский. А число спонсоров в этом году достигло 20. Необыкновенно велик был также интерес польского радио, телевидения и прессы страны. Не было, кажется, такого издания, которое не освещало бы мероприятия фестиваля.

И он заслуживает такого отношения к себе. Здесь не только музыка. Состоялось четыре спектакля, 26 концертов, 61 семинар, десять докладов, а также многочисленные и многолюдные встречи, выставки, демонстрации кинофильмов, экскурсии по историческим местам еврейского Казимежа на польском, немецком и английском языках.

Мероприятия проходили в театральных и концертных залах Кракова, в многочисленных кафе Казимежа. В старинных синагогальных зданиях пели лучшие канторы Польши, Германии, США, Израиля. А заключительный гала-концерт фестиваля под девизом «Шалом на улице Шерокой!» состоялся, как обычно, перед Старой синагогой. Площадь перед сценой была заполнена народом. Повернуться было негде. Со сцены в заполнившую площадь толпу летели звуки скрипок и аккордеонов, песни ашкеназских евреев сменялись звуками джаза и блюза. Вел программу директор фестиваля Янош Макух. Он говорил о жизни средневекового Казимежа, о прекрасной его архитектуре, о знаменитых раввинах, которые учили народ вере в Единого Творца. Поклониться их могилам на кладбища Казимежа приезжают иудеи всего мира.

И как слушали Яноша Макуха тысячи человек на площади перед сценой! Как приветствовали еврейских музыкантов из Польши и Америки, из России, Украины и Германии!

На следующий день была телепередача, посвященная Фестивалю еврейской культуры. Молоденькая телеведущая опрашивала людей:

– Что привело вас сюда, на площадь?

Люди говорили про свои еврейские корни, к которым хочется прикоснуться, про интерес к необычной культуре тех, кто когда-то жил здесь… Тот же вопрос задала я сотруднику бюро фестиваля Роберту Гондеку. Ждала похожего ответа. А он неожиданно сказал:

– Странный вопрос! Если бы речь шла о фестивале, например, японской культуры, такой вопрос не возник бы, хотя в Кракове живет от силы четыре-пять японцев. Я работаю в бюро просто потому, что мне интересна еврейская культура. А вообще я «в теме» уже 12 лет – раньше работал в Центре еврейской культуры.

– Разве после окончания Фестиваля еврейской культуры бюро еще действует?

– Конечно. Оно работает круглый год. Мы уже сейчас начинаем заниматься подготовкой фестиваля будущего, 2007 г.

– Не спрашиваю о будущем фестивале. Но что было нового на нынешнем?

– У нас за годы работы сложилась определенная схема мероприятий, от нее мы не отступаем. Но вот что касается концертной части, то здесь мы ежегодно вводим новые элементы. В этом году вы слышали еврейские песни в обработке джазовых ансамблей, в стиле блюз. Так в Америке на еврейское искусство влияет музыка чернокожих. Попытались ввести элементы цыганского искусства, которое здесь у нас соседствовало с еврейским и также подпитывало его.

– Есть наследие евреев Казимежа, есть культурные и научно-исследовательские центры по изучению этого наследия. А евреи-то здесь, в «еврейском городе», живут?

– В иудейской общине – около 150 человек. Но поскольку в Польше в анкетах отсутствует графа «национальность», то невозможно ответить на вопрос о том, сколько нерелигиозных евреев живет в городе и вообще в стране.

– А существуют ли в Польше антисемитские настроения?

– Не больше, чем в любой другой стране. Но если в Германии, например, или во Франции на всякое антисемитское высказывание и политики, и общественные организации реагируют очень резко, то у нас общественность менее активна. Наверное, потому, что и евреев по известным причинам в стране почти не осталось. Мы хотим добиться большей нетерпимости ко всяким, даже мелким, проявлениям юдофобии.

– И всё же скажите, есть ли у вас свое личное отношение к тому материалу, с которым вы работаете?

Посерьезнев, Роберт Гондек ответил:

– Поскольку евреев в Казимеже почти не осталось, хранителями 600-летней иудейской истории и культуры на нашей земле оказались именно мы, поляки. И эту миссию мы должны выполнять достойно.

Клавдия РОТМАНОВА