Секрет выживания

Назад – к общине

Настоящая победительница недавней ливанской войны молчит. Она неприметна и не кричит о своей победе, потому что в этом нет необходимости. Ее победа настолько очевидна, настолько однозначна и абсолютна, что стала естественной частью еврейской жизни, и мы ее не ощущаем.

Кто выиграл в войне

Речь идет об общине. Кроме нее, все потерпели фиаско – и правительство, и армия, и пресса… Полный провал государства и государственных структур. А кто без всякого шума и звона преуспел, кто показал себя с самой лучшей стороны? Община.

Уже вскоре после начала войны люди, переселившиеся в бомбоубежища, перестали ждать помощи от государства. Они поняли, что если вдруг появится кто-то, готовый помочь, с продуктами, памперсами и лекарствами в руках, то это будет просто сосед, знакомый, волонтер из «Самообороны»… И эта помощь не будет оплачена из государственной кассы, а поступит из частных пожертвований. И лагерь беженцев в Ницаним был создан не государством, а являлся частной инициативой миллиардера, которого травили и шельмовали. Когда же государство с запозданием попыталось ему подражать (в парке Эшколь), то из этих попыток ничего путного не вышло. Даже обеспечение пищевого довольствия для резервистов на ливанском фронте оказалось в сфере деятельности не государства, а благотворительных обществ.

Опыт тысячелетий

Сила общины была заметна еще задолго до этой войны в Ливане. Десятки благотворительных обществ ежедневно помогают бедствующим слоям населения нашей страны – страны, в которой есть скоростные автомагистрали, небоскребы и высокие технологии. Успешной им деятельности!

Община – один из секретов чудесного выживания еврейского народа в самых страшных условиях на протяжении тысячелетий. Несмотря на преследования и ужасы изгнания, всегда, во все времена были представители других народов, которые принимали иудаизм, чтобы стать частью еврейской общины. Потому что только в еврейской общине не было ни одного мальчика, который бы не умел читать и писать; только в еврейской общине трагедия одного человека становится трагедией всего общества; исключена была ситуация, когда в одной семье голодают дети, а в другой семье еда выбрасывается на помойку; человек в общине не одинок, он не чувствует себя винтиком бездушного централизованного государственного механизма, который воспринимает его даже не по имени, а по порядковому номеру, указанному в паспорте.

«Старший брат»

Между тем общинное самоуправление в годы изгнания воспринималось идеологами светского сионизма как пережиток мрачного прошлого. Всем должно было руководить централизованное государство. На первый взгляд это эффективно, а главное – придает вес и полномочия власти. Государственные структуры в Израиле превратились в «старшего брата», который должен был обеспечивать все нужды рядового гражданина. Вместе с этим государство фактически взяло под свой контроль частную жизнь индивидуума.

Так, государство Израиль попыталось уничтожить полезный инструмент самосохранения, выработанный еврейским народом – структуру, стоящую между слабым индивидуумом и центральной властью. Общинные связи в среде новых репатриантов целенаправленно разрушались, уничтожалось внутреннее иерархическое устройство. Отныне вашей матерью и отцом пусть будет государство и политическая партия.

Чтобы сохранить централизованный характер правления, чтобы предотвратить усиление общин, молодой Израиль выработал особую форму власти, особую разновидность демократии. В 97% демократических стран мира действует окружная система выборов. Гражданин не выбирает между плохой и еще худшей безликой партией, он выбирает своего личного представителя в парламент – человека, которого хорошо знает, представителя своей общины. Такой депутат останется верным интересам своего избирателя. Простой гражданин может позвонить своему парламентарию среди ночи, и тот будет обязан ответить, так как от этого будет зависеть его политическое будущее.

58 лет разрушения

Система региональных выборов создает и поддерживает общину. Она избирает не только своих представителей в парламент, но также и главу местного отделения полиции. Именно община должна распоряжаться большей частью средств, полученных от налогообложения, и самостоятельно решать, на что их направить. Сколько – на воспитание, сколько – на здравоохранение.

За что же все-таки несет ответственность государство? Государство отвечает только за две вещи, которые община не в состоянии обеспечить, без которых у государства нет права на существование. Это безопасность страны и судопроизводство (контроль над соблюдением единых законов). Все остальные области государство может постепенно передать в ведение общин.

Проблема только в том, что общины придется воссоздавать заново, после 58 лет систематического разрушения. Это национальная задача первостепенной важности. Введение региональных выборов будет первым и важным шагом в этом направлении.

Моше ФЕЙГЛИН

Перевод Ш. Бродской