На словаx и на деле

Антисемитизм в Белоруссии становится государственным

Власть и национальные меньшинства… Чуткое, внимательное отношение к ним – это ли не показатель того, насколько власть демократична, а значит, и справедлива? У нее – масса возможностей доказать, что с ее приходом никакой дискриминации на национальной почве нет и быть не может. Для евреев, испытавших за многие века, в том числе и в советский период, вдоволь всякого рода гонений и притеснений, вопрос этот всегда был актуален. Коммунистическая диктатура с ее политикой скрытого государственного антисемитизма рухнула. А что взамен? Как новая власть относится к евреям?

В конце перестройки, а затем в первые годы после провозглашения независимости Белоруссии перемены к лучшему, действительно, наступили. Возродились еврейские общины, появилась еврейская печать, на государственном радио заработала (правда, ненадолго) программа «Мост». А Израильский культурно-информационный центр в Минске, представительства Джойнта, «Сохнута» с массой мероприятий в столице и на периферии! Появились еврейские творческие ансамбли, библиотеки, службы милосердия, спортивное общество «Маккаби»… И уже как рядовое явление – концерты еврейской музыки, еврейской песни. Разве могло всё это быть еще в первой половине 1980-х!

Но уже в ту переходную и в общем-то благоприятную для еврейского возрождения пору нетрудно было заметить: власть в этом процессе не столько помогала, сколько дозволяла. Еврейская газета, еврейские летние оздоровительные лагеря, служба милосердия и прочее – всё это не на государственные деньги. Хотите, граждане евреи, строить свои структуры, возрождать свою культуру? Стройте, возрождайте, но… на свои средства. А где их взять, эти средства, рядовым гражданам, оказавшимся под развалинами бывшего Союза? Бешеная инфляция, безработица, резкое падение жизненного уровня обрушились на людей, как снежная лавина. Перед многими встал вопрос; как выжить в это смутное время. Нищие, даже если они и объединятся, всё равно останутся нищими и ничего путного без поддержки извне построить не смогут. Именно помощь Джойнта, «Сохнута», израильских структур стала финансовой основой для еврейского возрождения как в Белоруссии, так и в других постсоветских государствах.

А ведь до октябрьского переворота в 1917-м на еврейские деньги строили синагоги, школы, больницы, дома для сирот и престарелых, столовые с кошерной пищей и многое другое. Всё это было конфисковано большевиками, зачастую разграблено или уничтожено. И когда в конце 1980-х началось еврейское культурное возрождение, именно власть должна была первой подставить свое мощное плечо и прежде всего вернуть то, что принадлежало ограбленным. Пусть не полностью – всё вернуть за давностью лет уже невозможно, но хотя бы какую-то часть. Понятно, что это вызвало бы множество сложностей. Не так-то просто немедленно вернуть еврейской общине здание, где располагается театр или, скажем, родильный дом, а то и какое-нибудь государственное учреждение. Надо искать замену, учитывать интересы обеих сторон.

Да, конечно, учитывать надо. Но прежде всего надо иметь волю, желание компенсировать нанесенный ущерб. Вот их-то власть и не проявила. В Белоруссии до сих пор нет закона о реституции незаконно конфискованного имущества. А создавать правовую базу для этого власть не торопится: ей это невыгодно. Поэтому просьбы той или иной еврейской общины – вернуть, скажем, здание бывшей синагоги – так и остаются всего лишь просьбами, но никак не требованиями. Всё на усмотрение местных чиновников. Могут уважить просьбу (редкий случай), а могут – и нет, ссылаясь на те или иные обстоятельства. В суд за это не подашь: в законе на сей счет – белое пятно.

Если при возвращении еврейского имущества еще можно ссылаться на государственную бедность и другие «объективные» причины, то есть сфера, где никакие отговорки уже неуместны. Это защита национального достоинства граждан, которым Конституция гарантирует равноправие. А для евреев потребность в государственной защите оказалась весьма насущной с первых же месяцев после распада Союза. Словно поганки на свалке, в Белоруссии появилось множество организаций и газет шовинистического и, естественно, антисемитского толка. Сюда хлынул поток юдофобской литературы из России. Всё это открыто продается и теперь.

И по сей день на прилавках книжных магазинов можно увидеть изданную в Минске книгу «Война по законам подлости» (Акционерное общество «Православная инициатива», 1999, тираж 30 тыс. экз.). Тон книге задан вступительной статьей. С первых же строк на читателей обрушивается истеричный вопль: «геноцид русского народа», «необъявленная война по всем законам подлости против православных народов: белорусов, сербов, украинцев»! И тут же привычное: кто виноват? Виноваты – утверждается в книге – «Запад и жидомассоны». От них, дескать, и надо спасать «святую Русь».

Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин подал в суд на акционерное общество «Православная инициатива» и составителей этого антисемитского сборника за разжигание межнациональной вражды. И что же суд? Цитирую: «По мнению суда, сведения, содержащиеся в книге гВойна по законам подлости“, являются сведениями научного характера, по которым ведутся дискуссии учеными из различных областей науки, в связи с чем суд считает необходимым прекратить производство по делу…» И далее ссылки на параграфы. Вот так! Злобные юдофобские измышления, разжигающие ненависть к евреям, выдаются за «сведения научного характера».

После «Войны по законам подлости» в Белоруссии вышли и другие антисемитские книги. И, как всегда, власть на это закрывает глаза. Время от времени и в государственных СМИ появляются публикации, теле- и радиопередачи антиеврейской направленности. Так, Белорусское радио пропагандировало «Протоколы сионских мудрецов», а в другой передаче на евреев возлагалась вина за убийство в 1918 г. царской семьи. По Белорусскому телевидению прошел 4-серийный фильм украинских кинематографистов «Генералиссимус». Но главное лицо в первой серии не Сталин, а Троцкий. В фильме утверждается, что царская семья была расстреляна именно по решению Троцкого, а само убийство совершили исключительно евреи, что «троцкисты ограбили церкви», а ценности вывезли в Америку, что Троцкий «комплектовал руководящие органы страны из числа сионистов», согласно плану «международных сионистских кругов» по «захвату мира» и т. д.

В декабре 2005 г. в продажу поступила книга бывшего работника ЦК Компартии Белоруссии Э. Скобелева «Завещание Сталина» (Москва–Минск, «Русская правда», 2005, 319 стр.). Этот «труд» с претензией на историзм – собрание столь же диких измышлений о еврейском народе. Весьма примечательно: в книге значится, что она издана «при поддержке Администрации Президента Республики Беларусь».

Стоит ли удивляться тому, что столь усердное «разогревание» мозгов, податливых к подобной пропаганде, дает свои результаты? Свастики и антисемитские надписи на стенах, массовый вандализм на еврейских могилах, открытые сборища скинхедов уже стали обыденными явлениями. 12 ноября 2006 г. белорусские единомышленники Гитлера осквернили в Минске мемориальный комплекс «Яма», а также намалевали свастику и антисемитские надписи на фасаде здания, в котором размещается Израильский культурно-информационный центр. Виновных, как всегда, не нашли. Обращения еврейских организаций и общин, а также отдельных граждан в республиканскую прокуратуру по поводу ущемления их прав и национального достоинства практических результатов не дали. Как правило, прокурорские работники отделывались отписками. Заявления Союза белорусских общественных объединений и общин о непрекращающихся актах антисемитов неоднократно направлялись президенту Белоруссии А. Лукашенко. Но они оставались без ответа. И всё же председателю союза Л. Левину и другим еврейским лидерам удалось несколько раз встретиться по этому вопросу с высокопоставленными белорусскими чиновниками.

Реакция была. Словесная. Ах какой пафос, какая непримиримость к постыдному явлению звучали в ответ! Да и сам «батька» время от времени говорил о традиционной белорусской толерантности и дружбе народов, а, посетив в 1997 г. памятник убитым узникам Минского гетто, бросил собравшимся там евреям многозначительную фразу: «Изгоями на этой земле вы больше не будете». И что же дальше? А ничего. Риторика так и осталась всего лишь риторикой. И вовсе не потому, что у государства нет сил по-настоящему разобраться с воинствующими антисемитами. На подавление демократической оппозиции сил не жалели – ого как гуляли дубинки по спинам демонстрантов! Стоило где-нибудь на стене появиться надписям «Живе Беларусь!» или, скажем, «В Европу без Лукашенко!», как их сразу же убирали. Зато надписи «Смерть жидам!» или свастики на видных местах могли оставаться месяцами.

Придушить демократическую печать – на это власть усилий не жалела. Но поставить на место фашиствующих молодчиков – такого желания она не обнаружила. В сталинском ГУЛАГе уголовников в пику «политическим» энкавэдэшное начальство считало «социально близкими». Что же касается ярых юдофобов, то, думается, власть к ним снисходительна по давней, хорошо известной причине. Народ – он всегда чем-то недоволен. А в лукашенковском царстве, где предел народного благоденствия «батька» определил «чаркой и шкваркой», поводов для недовольства хватает. Так что антисемитизм – испытанный клапан для выпуска «пара». Есть на кого свалить вину за убогую жизнь. Вот государство и поддерживает нужный градус этого «пара». К тому же антисемиты – батькин «электорат». Например, в уже упомянутой книге «Война по законам подлости» Лукашенко превозносится как «мудрый вождь», «объединитель славян», а евреи и демократы объявляются «внутренними врагами».

И еще один фактор: продажа оружия арабским странам. «Арабские друзья» (в том числе и палестинские) должны быть уверены – на чьей стороне симпатии белорусского руководства в конфликте на Ближнем Востоке. Не случайно же в Минске открыто палестинское представительство.

Словом, удивляться, почему власть в Белоруссии попустительствует антисемитизму, не приходится. Но она не только попустительствует, но и сама подбрасывает поленья в топку. В 2004 г. в Минске был закрыт Международный гуманитарный институт – единственный в республике вуз с кафедрой иудаики, где студенты изучали историю еврейского народа и еврейской цивилизации, основы иудаизма, проблемы межнациональных и межконфессиональных отношений. Институт был создан при содействии международных еврейских организаций и финансировался ими. Его упразднение означает окончательную ликвидацию еврейского образования в Белоруссии. Причины закрытия института власти объяснить не удосужились. Закрыли и всё.

Ни одного рубля на возрождение растерзанной еще при Сталине еврейской культуры власть так и не выделила. В республике, где евреи составляли значительную часть населения, всячески тормозится увековечение памяти жертв Холокоста и героев еврейского Сопротивления. Конечно же, не случайно одну из героинь антифашистского подполья Машу Брускину официальный Минск уже многие годы держит в «неизвестных». На все обращения в соответствующие государственные органы с просьбой назвать наконец неопровержимо установленное ее имя следует тупое: «Не доказано». Замалчивается и сам Холокост как гигантская трагедия ХХ века. Всебелорусский День Холокоста не был установлен, несмотря на то что в Белоруссии погибли свыше 800 тыс. евреев, не считая вывезенных в Минское гетто и уничтоженных в окрестностях Минска евреев из Западной Европы. В официальной энциклопедической литературе, учебниках и государственных музеях эта трагедия упоминается лишь всколзь.

Снова, как и в советские времена, власть противится в местах массового уничтожения евреев указывать на памятниках количество уничтоженного еврейского населения. Не ушли в прошлое случаи проявления откровенного антисемитизма со стороны государственных чиновников, членов парламента и представителей идеологических сфер. В анкетах многих организаций и учреждений, которые должны заполнять поступающие туда на работу, снова появилась графа о национальности. При живучести антисемитских стереотипов в общественном сознании первыми страдать от этого будут именно евреи.

Впрочем, достаточно перечислять – картина и так ясна. Государственный антисемитизм в Белоруссии подпитывает, конечно же, не «алкаш с бакалеи». Он идет с самого «верха» и негласно становится частью государственной идеологии. В тоталитарном государстве это вполне закономерно. Принцип «Разделяй и властвуй» хотя и стар как мир, но очень даже по вкусу антидемократической, а значит, неправедной власти.

Виктор Рудковский