Поминовение душ

Сложившийся в иудаизме обычай поминать умерших чтением специальных молитв называется «хазкарат нешамот» – «поминовение душ». Этот обряд включает в себя молитвы за упокой души, произносимые после похорон; поминальную, читаемую в память близких в особые даты, и ту, которую ведущий произносит после чтения Торы. Принято поминать в молитвах «хазкарат нешамот» близких родственников, а также людей, совершивших «кидуш хашем» – самопожертвование ради Господа.

В Талмуде отсутствует упоминание об этом обряде и соответствующих молитвах, однако, вероятно, они бытовали в народной среде с древних времен.

«Хазкарат нешамот» в ашкеназских общинах, как правило, совершают по субботам во время утренней службы после чтения «хафтары» – отрывка из Пророков, завершающего публичное чтение Торы, – а иногда также в понедельник и в четверг. В галахической литературе приводится несколько причин, почему поминовение души происходит именно в субботу. Суббота подобна «грядущему миру», который принадлежит всем – как живым, так и умершим. Это день, когда все евреи собираются в синагоге, и следует напомнить живым о тех, кого уже нет с ними. «Хазкарат нешамот» не принято совершать в субботу, предшествующую новолунию, в канун свадьбы или обряда обрезания.

Тексты молитв этого обряда различны в сефардских и ашкеназских общинах. У сефардов существует молитва «Хашкава» («упокоение», называется также по первым словам: «Менуха нехона» – «покой уготованный»), которую произносят после погребения. У ашкеназов приняты три основные формулы «хазкарат нешамот»: «Эль мале рахамим» («Бог, исполненный милосердия»), «Изкор» («помянет Господь») и «Ав ха-рахамим» («Отец милосердия»).

«Изкор» – это индивидуальная молитва, произносимая человеком в память о его близких. Как правило, ее читают по умершим родителям, однако можно произносить молитву и в память о других родственниках. «Изкор» читают в последний день праздников Песах, Шавуот, Йом-Кипур и Шмини-ацерет во время утренней службы сразу после чтения Торы. Многие евреи, которые в течение года не посещают синагогу, присоединяются к общественной синагогальной службе во время чтения этой молитвы, особенно в Йом-Кипур. «Изкор» – это не столько молитва, сколько обет заниматься благотворительностью в память умершего и тем самым обеспечить неразрывную связь его души с миром живых людей. Перед чтением «Изкор» все молящиеся, у которых живы оба родителя, покидают помещение синагоги. Происхождение этого обычая связано, по-видимому, с суеверием или с опасением, что человек, у которого живы родители, произнесет молитву «Изкор» вместе с другими молящимися.

«Эль мале рахамим» – это молитва, которую, как правило, произносит «шалиах циббур» («посланник общины») сразу после завершения чтения хафтары в утренней службе субботы, понедельника и четверга. Ее произносят от лица общины в память умерших. Существует также обычай произносить эту молитву тотчас после погребения, при посещении могилы близких и в синагоге в годовщину смерти родственника. Расширенную версию «Эль мале рахамим» сочинил рабби Шабтай Коэн за упокой душ рабби Иехиэля из Немирова и жертв погромов 1648–1649 гг. Эту молитву евреи Польши читали 20 сивана.

Молитву «Ав ха-рахамим» вся община произносит после завершения чтения Торы в утренней службе в субботу, понедельник и четверг в память обо всех евреях, которые были убиты неевреями. Первоначально обычай произносить эту молитву в субботу, предшествующую празднику Шавуот, возник в общине Вормса в память о резне 1096 г. В средние века было создано несколько подобных молитв в память о жертвах погромов и бедствий. И молитва «Ав ха-рахамим» со временем распространилась на все европейские общины.

Верховный раввинат Израиля утвердил специальный текст «хазкарат нешамот» в память о жертвах Катастрофы и постановил произносить его после других поминальных молитв, читаемых публично.