Декабрь
Даты, события, люди
4 декабря
1903 – в Витебске родился Лазарь Иосифович Гинзбург, он же писатель Лазарь Лагин, повесть-сказка которого «Старик Хоттабыч» остаeтся до наших дней одним из популярных произведений советской литературы. Джинн (старик Хоттабыч), выпущенный из многовекового заточения в кувшине пионером Волькой, мечтает отблагодарить своего освободителя, непрерывно ставя того в комические положения. Добрый джинн был сродни Дон-Кихоту. Однако (в отличие от романа Сервантеса) лагинский Волька сумел перевоспитать джинна в советского гражданина, чему безмерно радовались в 1938 г. (первая публикация) и пионеры, и их родители, ещe не понявшие, что сами запечатаны в огромном кувшине повелевающим ими злым джинном.
Вскоре писатель ушел на фронт. Участвовал в обороне Одессы, Севастополя, боях за Кавказ, ходил в атаки с десантом морской пехоты, поднимал своими рассказами жизненный тонус бойцов (работая в политуправлении флота). Много писал и после войны. В 1955 г. пришлось слегка отредактировать сказку, усилив роль борьбы с капиталистическим окружением. Вскоре по ней был создан фильм. Идеологическая борьба усиливалась, и из-под пера Лагина вместо добрых джиннов стали выскакивать злые духи типа майора Велла Эндью, апофеоза человеческой гнусности. Рождаются романы «Патент АВ», «Остров Разочарования», «Съеденный архипелаг» и немало другого. Однако их успех оказался лишь временным, и после смерти Лагина (в 1979 г.) о большинстве его творений забыли.
Стал устаревать и «Хоттабыч». Но был в нeм столь мощный стержень, что новое поколение писателей и кинематографистов стремилось «модернизировать» Лагина, создавая произведения «по мотивам». Среди новейших «новоделов» – роман Сергея Обломова «Медный кувшин старика Хоттабыча» и выпущенный в прошлом году по сюжету этого романа одноименный фильм (режиссeр Пeтр Точилин). Юный хакер покупает через Интернет старинный кувшин, откуда выпускает того же Хоттабыча, который по его просьбе наделал кучу копий стодолларовых купюр на древнем египетском папирусе. Далее появляется злой дух Шайтаныч, и переведенный в двоичный код Хоттабыч вступает в Интернете в финальную битву со злом.
Остаeтся ждать, когда очередной почитатель Лагина создаст с помощью «нанотехнологий» своего Хоттабыча и отправит его на поиски Бин Ладена, чтобы заточить того в кувшин и спасти мир от террористов. Возможных вариантов не счесть, и, вероятно, ещe долгие годы можно будет прочесть в титрах: «По мотивам повести Лазаря Лагина».
5 декабря
1911 – на Украине родился Вульф Калманович, он же Владимир Константинович Коновалов, один из самых знаменитых советских героев-подводников, потопивший в 1945-м немецкое транспортное судно «Гойя», на борту которого находилось более 6 тыс. человек. Среди крупнейших морских катастроф (а потопление огромного корабля с людьми, безусловно, катастрофа) гибель «Гойи» ставят на второе место после гибели «Вильгельма Густлоффа», торпедированного Маринеско. Подводнику Маринеско посвящено немало литературных произведений. О Коновалове знают немногие.
Еврейская семья будущего героя перебралась из украинской деревни в Донбасс, где Вульф (он же Владимир) окончил школу, работал на заводе, учился на рабфаке, откуда по комсомольской путeвке был направлен учиться в Ленинградское военно-морское училище им. Фрунзе. Молодого офицера направили служить на Черноморский флот, где с первых дней войны он участвовал в боевых походах в качестве заместителя командира одной из крупных подводных лодок. Успешно воевал на Балтике. Проходил переподготовку на Тихоокеанском флоте. Получил немало наград. А в последние дни войны, патрулируя отход противника из Данцигской бухты, сумел потопить огромный транспорт «Гойя». К сожалению, на нeм спасались от Красной армии не только солдаты вермахта, но и немало беженцев. Из нескольких тысяч человек спаслось менее двухсот.
За блестящие победы на море подводнику Владимиру Коновалову присвоили (тогда же, в 1945-м) звание Героя Советского Союза. После войны он ещe долго служил на Балтике и на Северном флоте. Стал контр-адмиралом, заместителем начальника Высшего военно-морского училища подводного плавания им. Ленинского комсомола. Получал всё новые награды, а в 56 лет скончался от инфаркта и был похоронен в Ленинграде. Много позже гуманисты стали рассуждать о моральном долге воинов, уничтожавших не только солдат, но и мирных граждан (на эту тему и роман нобелевского лауреата Гюнтера Грасса «Траектория краба»). Во время жe войны приказы не обсуждались.
9 декабря
1987 – начало первого восстания против «оккупации палестинских земель». Продолжалось эта первая палестинская интифада 4 года (некоторые считают, что даже 6 лет). Следует отметить, что слово «оккупация», фигурирующее во многих справочниках, не совсем правомерно. После решения ООН об организации на территории Палестины двух государств активную попытку «оккупации» (а вернее, уничтожения еврейского государства) предприняли именно арабские лидеры. Они к тому же запугали проживавших на этих землях палестинцев, подстрекая тех покинуть Израиль (ныне постоянно пишут, что палестинцев «изгнали»). Невероятным образом израильские евреи отстояли свои земли и «оккупировали» главным образом Иерусалим, который по тому же решению ООН должен был стать общим свободным городом, куда к своим святыням могли бы приходить и мусульмане, и иудеи. И здесь арабы нарушили резолюцию ООН, категорически запретив евреям появляться у Стены плача, где когда-то стоял их Храм.
Когда же евреи, устав доказывать свои права, взяли эти земли под свой контроль (не препятствуя бывать там же и мусульманам), с минаретов раздались призывы к интифаде. На призыв откликнулись в первую очередь палестинские мальчишки, лихо метавшие камни в израильских солдат. Посему первую интифаду нередко называют «войной камней». За камнями последовали перестрелки, взрывы, засады на дорогах. В порядке самообороны солдатам приходилось открывать огонь.
Собственно говоря, противостояние не прекращалось с первых дней образования Израиля. Но в 1987 г. оно заметно усилилось. За 6 лет интифады погибло более тысячи палестинцев и полутора сотен израильтян. Противостояние временно ослабло после подписания мирных соглашений в Осло. Проблема правомочности адекватных ответов на агрессивные действия палестинцев расколола израильское общество на «миротворцев» и «ястребов». За первой интифадой позже последовала вторая. Да и среди самих палестинцев до сих пор нет единства по вопросу, как противодействовать «оккупантам». Одни, навоевавшись, предлагают мирно договариваться, другие – по-прежнему непримиримы. Вряд ли можно договориться с метателями камней, пока не удастся обуздать агитаторов, даже в мечетях взывающих к оружию.
13 декабря
1742 – российской императрицей Елизаветой Петровной был утвержден указ, предписывавший высылать евреев за границу и обратно ни под каким предлогом в Россию не впускать. Российская история свидетельствует о том, что и до Елизаветы подобные гонения объявлялись не раз. Даже Петр Великий, призывая в Россию иностранных специалистов, указывал в своем манифесте (1702 г.): «Я хочу видеть у себя лучше народы магометанской веры, нежели жидов. Они плуты и обманщики…» Однако сам же Петр нередко действовал вопреки своим указаниям. Особо евреев не притеснял, а талантливых даже приближал (Абрама и Исаака Веселовских, Антона Девиера и других). В письме А. Веселовскому он позже писал: «Для меня совершенно безразлично, крещен ли человек или обрезан, чтобы он только знал свое дело и отличался порядочностью».
Однако жесткую тональность указов сохраняли и наследники Петра: Екатерина I, Анна Иоанновна, наконец Елизавета Петровна («По неоднократным предков наших указам, во всей нашей Империи жидам жить запрещено…»). Правители Лифляндии в 1743 г. подали ходатайство о разрешении временного въезда купцам-евреям с указанием колоссальной выгоды для государства от развития торговли, «в которой евреи действительно мастера». Елизавета Петровна наложила на прошении резолюцию: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».
Но даже при Елизавете, несмотря на Указ, при дворе оставалось немало «полезных» евреев. Был «осыпан царскими милостями» дипломат Исаак Веселовский (позже он преподавал русский язык наследнику, будущему Петру III, а брат его, Федор, к концу царствования Елизаветы стал куратором Московского университета). Одним из знаменитых придворных был в те годы лейб-медик императрицы доктор Санхец (или Санхес), еврей из Португалии, работавший в одной из лучших европейских клиник в Лейдене и приглашенный оттуда в Россию ещё Анной Иоанновной в 1730 г. Благоволила к нему и занявшая в 1741 г. престол Елизавета.
Санхецу приходилось лечить многих членов царской семьи. Не тронули его и после Указа 1742 г. (как позже выяснилось, просто не знали, что Санхец-еврей). Его положение даже укрепилось, когда через пару лет Санхецу удалось вылечить тяжело заболевшую 15-летнюю невесту принца Петра Фeдоровича – будущую императрицу Екатерину Великую. Однако вскоре сам доктор заболел и попросился в отставку. Его проводили с большими почестями, избрав на прощание почетным членом Петербургской академии и назначив немалую пенсию.
В 1748 г. (год спустя после отъезда из России) распоряжением той же Елизаветы Санхец был неожиданно лишен всех недавних милостей. Его изгнали из академии, лишили пенсии. «Причина, по которой он лишился места в Академии, – писал канцлер Бестужев, – его иудейство, а вовсе не какие-либо политические обстоятельства». Но Екатерина Великая, взойдя на престол, не забыла своего спасителя и приказала: «Ныне обретающемуся в Париже бывшему лейб-медику доктору Санхецу производить из комнатной суммы пенсиону по тысяче рублей на год, по смерть его, так как он меня, с помощью Божьей, от смерти спас». Санхецу повезло. Судьба многих других евреев, изгнанных по Указу 1742 г., далеко не всегда имела столь радостное продолжение.
14 декабря
1503 – во французском Провансе родился еврейский мальчик Мишель де Нотрдам, оставшийся в истории как Нострадамус. Его пророчествам некоторые люди свято верят по сей день. Оба деда Мишеля были известными лекарями и, опасаясь инквизиции, ещe до рождения внука-пророка предпочли отказаться от веры предков и принять христианство. Получив приличное общее и медицинское образование в собственной семье и в Университете Монпелье, Мишель врачевал земляков, путешествовал по Европе, познакомился со Скалигером, подле которого осел на несколько лет. Скалигера считают основателем традиционной научной хронологии, против которой ныне яростно сражаются академик Фоменко и другие сторонники «новой хронологии», смелости утверждений которых (в большинстве своем малообоснованных) мог бы позавидовать даже Нострадамус. Сам же будущий пророк числил Скалигера среди своих лучших учителей.
Борясь с бушевавшей в Европе чумой, молодой врач спас немало жизней, однако не сумел сберечь собственную жену и детей. К тому же навлек на себя подозрения инквизиции, от которой несколько лет был вынужден скрываться в Италии. Когда страсти улеглись, вернулся во Францию, вновь женился, обзавелся шестью детьми и, удачно врачуя, приобрел большую популярность в родных краях. Рассказы о якобы изобретенных им уникальных противочумных препаратах не подтверждены документально, а вот ярым приверженцем санитарии и гигиены его можно числить наверняка. Кстати, именно более высокая гигиеническая культура европейских евреев приводила к их существенно меньшей смертности еще за полтора века до рождения Нострадамуса, в разгар «Черной смерти» – самой страшной эпидемии, выкосившей треть жителей Европы (христианская церковь использовала тогда этот «малый падеж иудеев» для их обвинения в «отравлении колодцев»).
Миновав 50-летний рубеж, Нострадамус обнаружил в себе дар прорицателя и решил поделиться своими предсказаниями, засев за написание книги пророчеств («Центурии»), в которых постепенно набралось около тысячи «катренов» – туманных четверостиший, намекавших на события ближайшего и весьма далекого будущего. После того, как Нострадамус предсказал скорую гибель французского короля Генриха II на рыцарском турнире, он был вызван в Париж королевой Екатериной Медичи, истово верившей всевозможным прорицателям. Когда предсказание сбылось, Нострадамус был возведен поклонниками на вершину славы (недоброжелатели же мечтали увидеть пророка на костре инквизиции). Всё же ему удалось дотянуть почти до 63 лет и благополучно умереть в собственном доме. А его «Центуриям» была суждена долгая жизнь.
Сам Нострадамус, хоть и считал себя прорицателем, постарался наделить свои предсказания неоднозначностью и открыто призывал не привязывать их к конкретным цифрам и датам. Рьяные его почитатели не внемлют призывам пророка и с фанатическим рвением разрабатывают «астрологическую нумерологию», разделив просвещенный мир, по сути, на три лагеря.
Российскую команду активных приверженцев Нострадамуса возглавляет знаменитый Павел Глоба, ежедневно «разъясняющий» миллионам телезрителей, следует им в ближайшую среду заняться сексом или приобретением биржевых акций (в зависимости от того, под каким знаком зодиака родился телезритель или его читатель-почитатель). Глоба утверждает, что предсказания Нострадамуса сбываются с 95-процентной вероятностью. Немало «конкретных» сведений публикуют его единомышленники в разных странах. Особенно активно они недавно пытались связать туманные катрены о «железных птицах» с нью-йоркской трагедией 11 сентября 2001 г.
Еще больше людей считают Нострадамуса (впрочем, как и Глобу) откровенным шарлатаном и даже пытаются «по пунктам» разоблачать утверждения прорицателя, разбирая его катрены.
Третья часть просвещенного мира («центристы»), призывает «отделять зерна от плевел», выделяя на фоне мечтаний Нострадамуса (он был ведь не только врачом, но и поэтом) разумные мысли о влиянии на человеческие судьбы космоса, законы которого нам пока не удалось расшифровать. Вряд ли всё же можно полностью отбрасывать таинственный дар предвидения, которым наделены избранные (от старой цыганки до Нострадамуса). Немало ещё здесь труднообъяснимого. Как мудро заметил один из научных авторитетов: «Отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия».