Еврейский музей в Берлине представляет примеры

стереотипов и их искоренения

Пластмассовые индейцы и статуэтки из фарфора, рекламные плакаты и сцены из кинофильмов: примеров стереотипов огромное количество. Но не только число и разнообразие экспонатов на совместной выставке музеев Берлина и Вены заставляют задуматься. Сами понятия «стереотип», «предвзятое мнение», «предрассудок», «клише» одновременно и интересны, и проблематичны.

Античные мыслители определяли стереотип как слишком быстрое движение ума, Локк и Юм считали его неправильно обоснованным суждением. В эпоху Просвещения вспыхнула живая дискуссия о стереотипах, ставившая их в один ряд с религиозными убеждениями. Кант различал предрассудок и предубеждение, причем предубеждение – это нечто, что можно и нужно пересматривать. Герменевтик Хайдеггер и его ученик Гадамер считали, что существование без предрассудков вообще невозможно. А для социолога Макса Вебера стереотип был отрицательной категорией в его концепции идеальных типов. В то время как идеальный тип – модель того, что наиболее полезно человеку, стереотип не только мешает познанию, но и является конструкцией, с которой вообще сложно бороться. Вебер считал, что подверженные предвзятым мнениям, как правило, совсем не подозревают о наличии у них подобных предрассудков.

Экспозиция выставки не только пытается дать определение того, что обычно не ставится под сомнение. Современные художники получили возможность прокомментировать и даже посмеяться над многими стереотипами. Например, работа американского скульптора Денниса Кардона – карикатура на тему злого клише о форме носа евреев. Носы из пластмассы являются как бы портретами 49 более или менее известных жителей Нью-Йорка. Узнать кого-либо по форме носа оказывается трудно, тем более сказать что-либо о нем или о его этнической принадлежности. Но повод выставлять такие экспонаты одновременно и очень серьезен. В конце XIX в. в Австрии проводились первые в мире «антропометрические измерения» школьников, рекрутов и других людей с целью установить у них некие социальные и рассовые признаки. Йозеф Вастль, заведующий антропологическим отделением Природоведческого музея в Вене, исследовал тогда пловцов, водителей трамваев и военнопленных. В начале 1939 г. он организовал выставку под названием «Вид тела и души еврея». С сентября того же года, когда начались первые перевозки евреев в Бухенвальд, он измерял лица и тела осужденных, заносил эти измерения в таблицы и коллекционировал пробы волос.

Предвзятое мнение обычно создается по отношению к тому, что мало известно. Евреев преследовали из-за формы носа или выдуманного плоскостопия, другие меньшинства – из-за цвета кожи, сексуальной расположенности, пестрой одежды или кочевого образа жизни. Так, цыган стереотип представлял босоногими, поющими песни ворами. Рубашка, за пазуху которой можно было спрятать несколько пойманных кур, является мнимым примером якобы воровской натуры синти и рома. Абсурдные клише существуют по отношению к представителям многих других культур – африканцам, американским индейцам, японцам. После того как в 1854 г. в Японию впервые после многовекового периода изоляции прибыло американское судно, в США и Европе возник не только интерес к этой стране, но и множество клише, касавшихся ее обитателей. Гейша, сайонара и харакири стали репрезентировать японскую культуру на Западе. В то время как в США афроамериканцы, потомки жертв многовековой работорговли, страдали от преследований и репрессий, американская танцовщица Джозефин Бэйкер с 1925 г. покоряла сердца европейцев. Ее танец с юбочкой из бананов, по всей видимости, соответствовал определенным смутным представлениям о «дикости» темнокожих людей. Подобные клише используются и в рекламе. На жестяных банках с шоколадом и на деревянных коробках с табаком часто изображались фигурки чернокожих. Объясняется ли это колониальным шовинизмом или мнимыми грезами о близости к природе – во всяком случае, подобные изображения практически не ставились под вопрос.

«Клише» и «стереотип» – понятия из типографского дела. Появившись на свет в XIX в. вместе с серийной печатью, средствами массовой информации и рекламой, они напоминают о том, как сильно наш взгляд на мир связан с его более или менее критичным описанием. Еврейский музей своей новой выставкой демонстрирует именно необходимость ставить под вопрос наши клише и стереотипы. Уж если не удается совсем избежать предрассудков, давайте хотя бы смеяться над ними.

Филипп ЮСИМ

Выставка открыта:

Jüdisches Museum Berlin – с 20 марта по 3 августа 2008 г.

Spertus Institut Chicago – с 26 сентября 2008 г. по 18 января 2009 г.

Jüdisches Museum Wien – с 7 февраля до 21 июня 2009 г.

Каталог выставки выпущен Nicolai-Verlag Berlin (24,90 €)