Раввин Нетанель Тайтельбаум о работе Конференции ортодоксальных раввинов

Уважаемый господин раввин Тайтельбаум! Вы являетесь членом правления Конференции ортодоксальных раввинов Германии (OrthodoxeRabbinerkonferenz Deutsch-​land, ORD). Какие точки соприкосновения существуют между ORD и Общегерманской конференцией раввинов?
– Вначале в Германии была образована общая Конференция раввинов. Но когда два различных движения находятся под одной крышей (причем лишь потому, что это звучит красиво), пользы от этого мало. Этот орган хотел бы функционировать, да не может. И тогда при содействии тогдашнего президента Центрального совета евреев в Германии Пауля Шпигеля было решено разделить Конференцию. Таким образом, в 2004 г. возникли два крыла этой организации – две Конференции раввинов. И за это мы были и будем благодарны Центральному совету. Теперь всё стало яснее и всё функционирует. Существуют различные галахические образы мышления – и не нужно стесняться говорить об этом вслух. Я не буду сейчас вдаваться в объяснения – примите это просто как факт, на который нельзя не обращать внимания.
– Как работает ортодоксальный раввинский суд «Бейт ха-Дин» в Германии? Автономно и независимо от Главного раввината в Иерусалиме?
– Конференция ортодоксальных раввинов – это, в первую очередь, не только судебная инстанция. Хотя в ORD есть отдел, который занимается правосудием. Но в нашей организации есть и отделы, отвечающие за кашрут, образование, публикации, семинары, миквот. Я знаю, что тема суда очень важна. «Бейт ха-Дин» – одно из первых наших начинаний. Это было сделано для того, чтобы получить возможность решать в Германии религиозные вопросы, такие как обращение в иудаизм, развод, определение принадлежности к еврейству, решение вопросов еврейского и гражданского права. И эта работа должна быть признана во всём мире, не только в Германии. Роль иудаизма в Германии возросла. Он не может замкнуться в себе и отмежеваться от окружающего мира. Поэтому мы решили, что самое важное признание должно прийти из Израиля, и обратились в Главный раввинат Израиля, чтобы вместе с ним организовать суд. Благодаря этому в судопроизводстве участвуют оба главных суда раввинов в Израиле.
– Значит, решающая подпись за Иерусалимом?
– Нет никакой решающей подписи. Суд находится в компетенции ORD и заседает здесь, в Германии. Есть в нем и судьи из Израиля. Но решения принимаются здесь, а не там. Данный суд является независимой инстанцией, которая кооперируется с Главным раввинатом Израиля. И эта кооперация была нашим добровольным решением, потому что мы заинтересованы в том, чтобы суд в Германии был признан Израилем.
– Какие связи существуют с организацией «Хабад-Любавич»? Вы конкуренты?
– Мы считаем, что Конференция ортодоксальных раввинов должна кооперироваться со всеми организациями в Германии, включая «Хабад». Мы стремимся к сотрудничеству, и мне кажется, что у нас это получится. Но совместная работа не должна происходить лишь по принципу «ты – мне, я – тебе». В деле развития иудаизма в Германии должна вестись настоящая согласованная работа. Мы поддерживаем отношения с представителями «Хабада» в Германии. Раввины из «Хабада» могут быть членами нашей организации. Так, например, раввин из Оффенбаха является раввином своей хабадской общины и одновременно с этим – членом ORD.
– Как ORD апеллирует к еврейской общественности Германии?
– Конференция ортодоксальных раввинов доказала, что сегодня она может обсуждать любую еврейскую проблему, в том числе и современную – будь она важной или менее важной. ORD имеет ответы на все вопросы. Возьмем, к примеру, публикацию информационных брошюр «Сиддурим». Мы их посылаем во все общины Германии. Не только в свои. Мы считаем, что это нужно всем евреям Германии, а не только ортодоксам. И реакция на это положительная: общины просят нас о дополнительной помощи. Много делают также пять раввинов, которых мы совместно с ZWST предоставили в распоряжение маленьких общин.
– Какую работу проводит ORD с молодежью?
– Мы очень интенсивно работаем со студентами: помогаем в разработке проектов, регулярно проводим семинары. Также распространяем материалы и программы для верующих студентов и помогаем школам во всём, что связано с уроками религии. Совместно с ZWST и Ronald S. Lauder Foundation мы начинаем организовывать молодежные лагеря.
– Вы уже коснулись темы Галахи. В Германии существует проблема признания евреев по отцовской линии, которые по законам Галахи не являются евреями. Что думает по этому вопросу ORD?
– Человек, не являющийся евреем по законам Галахи, не может быть признан евреем. Тут всё ясно. Есть два пути решения этой проблемы. Первый путь: сказать человеку правду и, если он действительно захочет стать евреем, дать ему возможность перейти в иудаизм. Второй вариант: изменить Галаху и сделать его евреем. Но это совершенно неприемлемо.
Я считаю, что мы не Б-г. Мы – посланники Создателя, посланные для того, чтобы стать продолжателями традиций. Если в прошлом традиция что-либо запретила, то мы не вправе это разрешить. Но мы вправе использовать то, что записано в Галахе, для того чтобы этого человека воодушевить на переход в иудаизм, заинтересовать его и дать ему возможность стать евреем по законам Галахи. Нельзя человеку говорить, что он является тем, кем он на самом деле не является. Нельзя, изменив закон, изменив Галаху, игнорируя ее законы, объявить нееврея евреем. Напротив, необходимо использовать Галаху, для того чтобы помочь этому человеку решить его проблему.
– Как реагируют люди на требование принять иудаизм? Есть ли у ORD рецепт, как можно переубедить этих людей в их понимании традиций?
– Наша первейшая задача – оказывать евреям, находившимся 70 лет за «железным занавесом», поддержку и знакомить их с иудаизмом. Да, человеку, прожившему 70 лет с сознанием того, что он еврей, тяжело «переварить» новость, когда ему говорят, что он не является евреем. Но в тот момент, когда ты ему предлагаешь путь, ты тем самым помогаешь ему. Всё зависит от того, что это за человек. Если это честный и сильный человек, то он пойдет по пути иудаизма – ведь для него это важно. Мы будем ему помогать, поддержим его теплыми словами и духовно. Но эта проблема существует не только у «русских» евреев. Многие евреи в Германии являются таковыми лишь на бумаге. Этим людям мы тоже должны помогать.
– Допустим, человек считает себя этническим евреем уже в течение многих поколений. Он определяет свою принадлежность к еврейству по этническому признаку. Он не интересуется Библией или Талмудом…
– Извините, что перебиваю вас. Человек приехал в Германию из бывшего СССР, где он был профессором. Его звание тут не признается. Случалось такое?
– Да, такое происходит сплошь и рядом.
– Почему мы должны с этим соглашаться? Потому что того требуют немецкие законы? И в иудаизме есть свои законы. И их нужно соблюдать. Человек был 40 лет профессором, а в Германии он даже не доктор наук. Потому что кто-то сверху так решил? Да. Так что же делать? Протестовать? Существуют два пути: либо учиться и получить признание, либо ничего не делать. То же самое и в иудаизме, с той лишь разницей, что мы этому человеку помогаем. Мы не оставляем его одного. Мы не говорим ему, что мы его не признаем. И мы помогаем ему проложить свой путь.

Беседовал Айк ДЕДТМАН

Дополнительная информация о ORD
на сайте: www.ordonline.de

От редакции:
Когда верстался номер, стало известно, что раввин Нетанель Тайтельбаум неожиданно покинул Еврейскую общину Кёльна и вернулся в Израиль. По словам члена правления общины Абрахама Лерера, договор был расторгнут по обоюдному согласию. В качестве причин Лерер назвал состояние здоровья раввина и его личные причины.
Нетанель Тайтельбаум был восемь лет раввином кёльнской общины. После того как в 2005 г. Еврейскую общину Кёльна посетил Папа Бенедикт XVI, Тайтельбаум стал, пожалуй, самым известным раввином в Германии. «Нам жаль потерять такого незаурядного раввина, – сказал Лерер. – Он много сделал для нашей общины».